ここでは、両面宿儺、ホルス、マモンの伝説派生元が同一であるという筆者の推測を述べるが、記録の殆どが消失しているため、推測の域を出ないことを最初に断っておこう。

　先ずは、伝承される者達をそれぞれ簡単に解説しよう。（諸説あり）


●両面宿儺

　両面宿儺は岐阜縁北部に伝わる怪盗である。身長約１８０ｃｍ、顔は２つ、手と足はそれぞれ４本ある姿をしており、、八幡さまのお告げを聞いた波根子武振熊によって、出羽ガ平の洞窟で首を斬り落とされたと伝えられる。また、毒蛇（龍）を退治した英雄的な逸話もある。


●ホルス

　ホルスはエジプト神話に登場する神である。ラーの子供である太陽神ホルスとオシリスとイシスの子である天空神ホルスが同名同格であることから、太陽神ホルスと天空神ホルスが習合視されるようになり、更に、さまざまと習合された習合神である。太陽の目と月の目を持つ鷹の姿で描写される場合と頭が鷹で胴体は人間の姿で描写される場合がある。また、父の仇であるセトを打ち倒しエジプト王になったと伝えられる。

　（ホルス神）

●マモン

　マモンはマタイによる福音書などに登場する、不正な財や富から派生した強欲を司るデーモン王である。１５世紀頃までのグリモワール（魔術書）では、頭が二つの鳥で胴体は人間の姿をしており、バジリスク（蛇の王とされ猛毒を持つ）のような幻獣と併せて描写されていたが、次第に描写される姿は変化していった。

（１５世紀頃のマモン）

〇推測

　物語を省略して伝達する先人たちの文化は世界各地に見られ、その手法を省略暗号化という。その手法を踏まえ〔宿〕と〔儺〕それぞれの漢字の意味を紐解くと、宿は星座や星宿の意味を持ち、儺は術師が４個の黄金の目玉が付いた面をかぶり、疫鬼を追い払うことから派生した、鬼払いの意味を持つ。
　であるから、両面宿儺は名前ではなく【二面性のある術師が、星に関する面を付けて、鬼を追い払ったような物語】を省略することで派生した最短省略文であろう。
　
　そして、星と４個の黄金の目玉は、太陽神の太陽の目と天空神の月の目と同一であると推測できる。また、強盗は不正な財や富を意味するので、マモン伝説にも類似していると言える。
　加えて、マモンの頭は二神一体の神であるホルスの頭と似ているので、マモンはホルスから派生したデーモンであるとの一説がある。更に、マモンと一緒に描写されている幻獣が、蛇もしくは龍に関係するならば、両面宿儺の蛇（龍）退治の逸話とも共通点が見られることになる。

　これらの共通性から、それぞれの伝説派生元は同一であると推測できる。エジプト神話がシルクロードなどを経由して伝達される内に、少しずつ内容が湾曲して各地に広まったのだろう。


☆あとがき

　あくまでも筆者の憶測であるが、岐阜県高山市位山のピラミッド伝説は広く知られているので、日本が大陸と陸続きだった頃、日本神話がエジプトに伝わり、日本が大陸と分断されることにより、エジプトに伝わっていた日本神話が、エジプト神話として日本に逆輸入され、現在の伝説に至る可能性もあるのではないだろうか？
　物語が湾曲を繰り返しながら各地に広まり、最初の物語とは違う内容の新しい物語として帰ってくることは、物語が沢山のロマンスを経由しながら伝えられた結果であり、人間の想像力が成せる技の賜物である。


★おまけ

　両面宿儺の呪いが原因だろうか？文政９年（１８２６年）品川沖で、顔は２つ、手と足はそれぞれ４本ある異児が発見された。その後、異児がどうなったか不明である。

　　　　　　　　　（国会図書館蔵・兎園小説より）

参考　ウィキペディア

前世滝沢馬琴

　世の中に伝わる奇事怪談の殆どは狐狸（こり）にまつわるものです。猯（まみ）、狢（むじな）、猫にまつわる話もありますが、狐狸には及びません。
　狸の祟りによる被害よりも、狐に化かされた時の方が被害は大きいようです。稀に老狸が巧みに書画を描くことは広く知られております。狸にまつわる白雲子（江戸初期の書家）の芦雁図は、寫山棲の蔵に保管されています。
　蘐園主人（荻生徂徠）が示した、良恕が描いた狸にまつわる寒山書の縮本を皆で一緒に見ているのですが、これはまさしく老狸が化けた僧侶を描いたものでしょう。

　以前、武蔵多摩群国分寺村の名主儀兵衛という人物の家で、狸が書いたという筆跡を拝見したのですが、甲骨文字、真字、行書を交えたような寺社仏閣の託宣に似ており、いかにも狸が書いたと見受けられる筆跡でした。
　名主儀兵衛の話によると、無言の行者がメモ書きで、自分は京都紫野田大徳寺の勧進僧侶であると伝えてきたので、ありがたい僧侶だと思い、ご馳走をして宿泊させていたそうです。僧侶は用事も全てメモ書きで伝えてきたそうです。その後、その僧侶は犬に食い殺されて狸の姿になったということです。

　以前、私が鎌倉へ遊びに行く途中で川崎の馬宿に泊まった時のことです。ある問屋の家に保管されていた不驀不崩南山之壽と書いてある狸の書を見せて頂いたのですが、その書体は八部衆（正確なサンスクリット語名が不明）の文字でもなく、楷書でもありませんでした。いかにも狸が描いたと言えるものでした。問屋の話によると、鎌倉のほとりで５、６年教えを説いていた僧侶から貰ったそうですが、僧侶は今から１０年ほど前に鶴見生麦のほとりで犬に食い殺されて狸の姿になったということです。

　因みに、五雑爼（中国、明の随筆）では、狐陰の類が陽徳を得たのである。それ故、雄狐であっても女に化けて男を惑わすことができると述べられています。
　昔から日本でも、狐はさまざまと婦人に化けることが多いです。ところで、狸はどのような因縁があり僧侶に化けるのでしょうか？茂林寺にまつわる昔話のぶんぶく茶釜に登場する守鶴和尚（狸が化けていたとの説がある）を始めとして、狸がいつも僧侶の姿に化けるというのも不思議な話です。

　それから、狸が書いた書と書通の写しが入った手紙封書を頂いたので紹介します。

手紙封書の内容
《これは文化４年にある人のところで貰ったものです。
成田へ参拝する途中の成田街道で貰いました。江戸からは８５キロから９０キロ程度のところです。皆さまにご承知いただきたいのですが、成田へ参拝されても狸に出くわすことは滅多にありません》

狸が書いた書と書通

前世言霊（後書）

　江戸時代の頃は狸の呼称が一定していなかったようで、猯（まみ）や狢（むじな）などを総まとめで、狸と呼んでいた節が見られます。また、狐狸は人々を化かす狸と狐のことですが、狐狸と狸は各々を分けて述べていることも多々あるので、狐狸は人々を騙す狐に近い妖怪と考えられていたのではないでしょうか？このように、社会通念は現在までに大きく変化しているので、各々の時代に目線を合わせて想像するのも面白いと思います。

　僧侶が犬に食い殺され、狸の姿を表すという顛末が多いですが、江戸時代は住居を失う人が多かったので、物乞い目的で僧侶を装う輩も居たと思います。そして、立ち所を変える時に、狐よりも使い勝っての良かった狸を犬に与え、人々を煙に巻いていたのではないでしょうか？余談ですが、良恕に描かれた僧侶はその後、犬に食い殺されて狸の姿を表したそうです。それにしても、犬は狸を食べるのですね。
　また、稀に狸が文字を書くことは広く知られていたようですが、現在ではそのような話を聞かないので、狸は文字を書くことを止めてしまったのかな？

前世滝沢馬琴

参考：兎園小説　国会図書館蔵　※当時の印刷技術などにより判別不能の文字が多いため参考形様にしました。

　新右衛門町（現・東京都中央区日本橋）に在住のむねさん（４４歳女性）の体中から、針が摘出されたという奇病について調べて参りましたのでご報告させて頂きます。

　先ず、むめさんは、牛込袋町（現・東京都新宿区袋町）に祖母と母との三人で、洗濯などを請負ながら生活していました。むめさんの兄、友次郎（４７歳）は、九歳の頃から代地金次郎店に住み込みで働いているそうです。

　むめさんは、下谷小島町（現・東京都台東区小島）へ赴いた際、松屋次助と親しい間柄になりました。同年１０月、次助が新右衛門町の薬屋へ引っ越したので、むめさんも一緒に住むことになったそうです。
　度々薬屋では、畳から床までが濡れているという奇怪な出来事があり、加えてその頃、むめさんは陰部が腫れる持病を患っていたそうです。
　ある日、むめさんは気分が悪くなったので風呂に入ったところ、手足やそれ以外の部位に痣のような腫物ができていたので、次助に薬を施してもらいながら暫く様子を見ることにしました。１２月中頃、むめさんは手、足、膝に痛みを感じたのですが、翌日には痛みが引いたので、大した病気ではないと思ったそうです。

　大晦日、むめさんは住み込みで働くために、神田お玉池御用達町人である川村久七の屋敷を訪れました。それから２、３日すると、むめさんは食事が喉を通らないほどに具合悪くなりましたが、そのまま暫く仕事を続けたそうです。
　同月９日９時ごろ、むめさんは痛みに耐えられなくなり、屋敷の人々に具合が悪い旨を伝えました。屋敷の人に痛む部位を見てもらったところ、乳の下の皮と肉の間に、針のような異物が見つかったので、屋敷の人は皮膚をつらぬいて異物の先を出し、異物の先を爪でつまむように摘出しました。同様に２日掛かりで、首筋から１本、膝から２本、陰部からは３本の針が摘出され、何れも錆のない絹針だったそうです。
　同席していたむめさんの母親は、娘の奇病について全く心当たりがないと言います。そして、体の右側には何もないのに、何かが当ってくると不思議そうに言っていたそうです。
　その後、外科に来て貰い治療をお願いしたところ更に４、５本の針が摘出され、同月１３日の朝には、長さ6センチほどの錆びた木綿針が摘出されたそうです。

　その後、むめさんは屋敷に居辛くなってしまったので、新右衛門町に戻りましたが、具合は益々悪くなるばかりだそうです。

　これは、狐狸（人を化かす妖怪）の仕業ではないでしょうか？

前世言霊（あとがき）

　体中に針が生じ、激痛が走るという現象で苦しんだ人物が江戸時代に居たことは驚きであり、気の毒に思います。数日に渡り、その現象を目の当たりにした人物が数人居るので、実話であることは間違いなさそうです。誤って針を誤飲してしまったのでしょうか？それとも、何かの拍子に針が陰部に入ってしまい、時間を掛けて体を巡ったのでしょうか？後者であれば、恥ずかしくて理由を言い出せなかったのではないかと素人ながらに思います。

　もし、この奇病が超常現象によるものならば、畳から床までが濡れているという奇怪な出来事があったので、水辺を好み、針を扱う妖怪の仕業であることが想像できます。それでは、水辺を好み針を扱う妖怪とはどんな妖怪でしょうか？忍者が針を扱うことは有名ですが、忍術を扱える水辺の妖怪と言えば河童です。江戸時代以前、河童は水軍忍者や盗賊のような化け物と考えられており、遭遇すると奇病にかかるとも言われていました。

　むめさんの前世が水軍忍者で、その時の因果応報である可能性はなくはない、少しはあるかな。

前世滝沢馬琴

参考：兎園小説　国会図書館蔵　※当時の印刷技術などにより判別不能の文字が多いため参考形様にしました。